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千年汝繡!汝州——中國桑蠶的起源地

汝州文娛頻道2020-07-08 06:30:15

??汝州——絲綢之路上的絲綢之源

一、中國種桑養蠶始于汝州

八千年前,女媧被伏羲皇分封于“汝水之陽(今汝州市)”,建立女媧國,后登上帝位(先秦時期著作《世本·氏姓篇》(張澍稡集補注):“天皇封弟媧于汝水之陽,后為天子,因稱女皇”)。汝河因女媧氏族居此得名(何光岳《炎黃源流史》:“這渦河、汝水,皆因女媧氏居此得名”),最早寫為“女水”,后加水寫為“汝水”。大約在秦漢之時,“汝水”又寫為“若水”?!叭簟迸c“汝”相通,讀音相同?!叭羲本褪恰叭晁?,即今天的汝河。

“若”字又可寫為“叒”( 《詞源》:“若”為”叒”的異體字)。古籍有“叒木”,同“若木”,傳統上解釋為“神木”(《康熙字典》:“叒:《說文》:日初,出東方湯谷,所登榑桑,叒木也。徐曰:叒,亦木名,東方自然之神木”)。 “叒木”、“若木”,又為“榑?!?,又有人寫為“扶?!?。清代段玉裁《說文解字注》:“蓋若木即謂扶桑。扶, 若字,即榑,叒字也?!币簿褪钦f ,古時候,扶、若、榑、叒讀音是相同的,寫法不同而已。

古籍又有“女?!闭f法。歷史上對“女?!钡睦斫獬鋈牒艽?,有人解釋為“荑?!保ㄠ嵭{:“女桑,荑桑也”),有人解釋為“桋?!保ā稜栄拧め屇尽罚骸芭?,桋?!保?, 有人解釋為“嫩?!被颉叭嵘!被颉靶∩!保ㄖ祆浼瘋鳎骸芭?,小桑也?!惫弊ⅲ骸敖袼缀羯湫《鴹l長者為女桑樹?!保┯腥私忉尀椤昂恿保h枚乘《七發》:“女桑,河柳,素葉紫莖”。(按:河柳,又名旱柳、饅頭柳,可養蠶用。)還有人說是“母?!?,即用來嫁接用的母本桑樹,是砧木,那些截取來的桑枝就被嫁接在“女?!鄙?。

段玉裁《說文解字注》又說:“桑:蠶所食葉木。從叒木。榑桑者,桑之長也。故字從叒。桑不入木部而傅于叒者,所貴者也?!逼湟馐?,“叒木(若木)”就是桑樹,樹齡大者稱為“榑桑(扶桑)”?!吧!弊謿w屬“叒”部?!吧!弊衷谧值渲胁涣腥搿澳尽辈慷杏凇皡毕?,是因為人們認為桑樹的品質高貴。

然而,這種東方神木什么樣?在哪里?按照“女?!奔础昂恿倍?,汝州柳樹品種太多了,更有“素葉紫莖”的柳樹。這種柳樹適應性極強,耐水、耐旱、防風、固沙,易插扦成活。葉微苦,有辛涼解熱祛暑之功效,嫩芽可制茶。葉可飼蠶,羊喜食之。這樣說來,東方神木扶桑(若木)就出自汝州。雖然今天所持有的資料沒有女媧族種桑養蠶的明確信息,而后人把飼蠶的樹木冠以“女”、“若(叒、扶),又稱為“東方自然神木”,稱桑木品質高貴,把小小的蠶蟲稱為“天蟲”,則表明人們對人祖女媧的敬仰、崇拜和紀念。顯而易見,“若木”、“叒木”、 “扶?!?、“女?!倍寂c“女媧”有密切的聯系,當然與汝水、汝州也有密切的聯系。也就是說,我國種桑養蠶起源于汝州。

關于蠶桑絲織起源的時代,西漢《淮南子》記載:“黃帝之妃西陵氏始蠶,即為先蠶”?;茨贤酢缎Q經》曰:“黃帝元妃西陵氏始蠶,蓋黃帝制衣裳因此始也”?!妒辣尽份d:“黃帝居軒轅之丘,娶于西陵氏,西陵氏之子謂之嫘祖氏,產青陽及昌意。青陽降居汦水(按:即滍水,在今平頂山市),昌意降居若水(按:當代文史考論專家許順湛、馬是之論證,若水即汝水,在今汝州市)。昌意娶于蜀山氏,蜀山氏之子謂之昌濮氏,產顓頊”?!兑住は缔o下》記載:黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治??追f達《疏》曰:“垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣絲麻布帛,所作衣裳,其制長大,故云垂衣裳也?!?/p>

這就是說,黃帝正妃嫘祖發明了桑蠶織絲技術。中國絲綢起源于黃帝時代。軒轅黃帝在具茨山(新鄭市大隗山)稱帝建立有熊國,后又到大熊山(今汝州市大紅寨山)一帶治山治水,造田農桑。如今,汝州仍然傳頌著黃帝和嫘祖的光輝事跡。黃帝在天熊山(小紅寨)頂安營扎寨,開鑿蛛煞澗,開辟一條泄洪河,據其帝號取名黃水(俗名黃家河,現稱黃澗河)?!按蜷_白云關(《正德汝州志》記載),撤干大峪川(又稱“水峪”)?!钡却ブ?,黃帝帶領臣民耕地種田,冶鐵煉銅,制車造船。黃帝妻子嫘祖帶領婦女們在山坡上廣植槲柞林木,采葉養蠶,繅絲織帛,使這里的人們告別了野蠻的漁獵時代,跨入了穿衣食粟的文明時期。黃帝隨將其心愛的次子昌意“降居若(汝)水”,建立鄀國(今汝州市)。

如今,大熊山(大紅寨山)及其周圍山上還有數千畝柞木林,“嫘祖養蠶坡”是其中最為有名的。養蠶坡的林木稠密肥壯葉質好。據傳說,這些柞木林都是當年嫘祖帶領婦女們栽植的。春天,她們把幼蠶放到林木上放養,待結繭后采收下來。另一方面,她們也采集柞葉到住處群養絲蠶。嫘祖還教會婦女們繅絲織帛的技術。兩漢時期,大峪一帶的絲織品已名揚京都。東漢時期都城洛陽周圍,尤其是嵩山之中,則是養蠶業和絲綢制造業最為發達和最為集中的區域。

大峪村北有一個村子名叫班莊。據傳說,東漢官府曾在班莊村設立了一個絲綢督辦館,建有館舍,派員長期駐扎。班超出使西域之前要準備些禮物帶給西域國家的國王,其中不可缺少的就是珍貴的絹帛。聽說潁川郡(當時大峪所屬)織造絲綢的歷史最長且絲綢質地最好,他專程來到梁山(即大熊山,現大紅寨山)的絲綢督辦館察看。班超對這里的養蠶數量、產業規模以及絲綢質量大加贊賞,并決定將梁山地區定為西域專用絲綢基地?;氐铰尻?,班超把此事向漢章帝作了匯報,章帝十分贊成。班超在西域鎮守的三十一年中,班超的妹妹班昭幾次代表皇家到梁山視察,彰顯漢王朝對絲綢業的重視和對從事絲織業人們的關懷。水峪(今汝州大峪)的人們都知道名昭大漢的班氏兄妹多次到梁山考察督辦絲綢事務,心里都明白這里的絲綢督辦館非常重要,因此都把這個督辦館稱為“班督館”。這個督辦館位于大小梁山(現稱大小紅寨)腳下,又緊鄰登封箕山通向梁山以南汝川的要道口,過往路人和前來上交絹帛的人們絡繹不絕,因此就有人在此建起旅店開起飯館,方便人們歇腳和用餐,還有人在此建起了房舍舉家遷來居住或經營用品買賣。時間一長,這里就成了一個不小的山莊,人們喚作班莊。

汝州的養蠶歷史可謂悠久。起初養蠶應當是野養(即在樹木上放養),后來發現野養時蠶蟲容易產生病害或遭鳥類捕食,因此就改為室養。所用的飼養植物也在不斷優化篩選。蠶蟲能吃的植物很多,如桑葉、柘葉、槲葉、柞葉、榆葉、荊葉、柳葉、蓖麻葉、無花果葉、栗葉,等等。桑樹易于栽植,產葉量大。桑葉是養蠶的最佳飼料,所產蠶絲質量最高。因此,歷來室內養蠶首選桑葉。不僅民間種桑養蠶,官方也有相當大數量的桑林。明代《正德汝州志.官民桑棗》記載納稅的桑樹數量:汝州,官桑三千五百五十二株,民桑二十二萬六千四百五十八株;郟縣,官桑五千八十七株,民桑一十七萬七千八百一十九株;魯山縣,官桑六百六十四株,民桑九萬三百五十二株;寶豐縣,官桑五百三十二株,民桑九萬八百零二株;伊陽縣,官桑二千一百五十七株,民桑三萬六千七百三十五株。另外,汝州(不包括它縣)不起科(免稅)的桑樹還有六十三萬五千五百零七株。清代《汝州全志.食貨》載:汝州有“桑,有四種,山地多荊桑。柘,葉飼蠶作絲為琴弦最佳?!?/p>

直到上個世紀七十年代,汝州還有大面積桑林,幾乎每個村子都有幾畝乃至幾十畝桑園。當時的紙坊公社桑樹最多,名聞遐邇。尤其是康街村、紙南村、料棍張村、姚樓村、車渠村、長阜村,村村都有上萬株桑樹,每年各村產出桑叉(農用工具)上萬把,同時也從事集體養蠶業,經濟收入遠遠高于其他地方,一度成為汝州市的富裕村典型。

隨著桑蠶技術的成熟、絲織業的發展和絲綢貿易的興盛,絲繭的需求量快速膨脹,從事桑蠶絲織的勞動力迅速增多,種桑養蠶的區域向嵩山周圍地區迅速擴大。大致唐代種桑養蠶的區域已經擴大到長江以北,像汝州所轄范圍到處可見桑林,家家室養桑蠶(古稱家蠶為嫘蠶),山林間也大片放養土蠶。唐代詩人歐陽詹的《汝川行》描繪一個采桑女在汝河岸上采桑的場景?!叭陦灤号Q忙月,朝起采桑日西沒。輕綃裙露紅羅襪,半踏金梯依枝歇。垂空玉腕若無骨,映葉朱唇似花發。相歡誰是游冶郎,吞休不得歧路旁?!比陦?、汝川就是汝州之地。這首詩為汝州在唐代桑蠶絲織業的興盛提供了可靠地的證據。

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二、汝州是絲綢的源產地

歷史上汝州市的絲織業非常發達。幾乎家家戶戶都有織機,幾乎每個成年婦女都有紡車而且熟練紡織技術。婦女是紡織大軍,不懂紡織技術的女子則受到人們的鄙視。這是悠久的歷史傳統。解放后汝州市內還保留幾家紡(絲)織廠和印染廠??匆幌旅鞔曛莸墓偕C裆<{稅情況,對汝州的絲織業的發達就會有深刻的了解。當時是以桑樹數量課稅的。汝州(不包括所轄其它四縣)官桑稅:絲綿二百三十四兩四錢一分,折絹一十一匹二丈一尺六寸四分八厘;民桑稅:絲綿七千四百七十二兩一錢一分四厘。

歷史上汝州不僅桑蠶數量大而且絲織品質量上乘,是河南其它郡府不可比擬的。唐代《元和郡縣志》載:汝州貢、賦:開元貢:紬、絁;賦:絁、綿。比較一下其它州貢賦品:

河南府貢、賦:開元貢:白瓷器,綾;賦:絹,綿。陜州貢、賦:開元貢:柏子仁,瓜蔞;賦:絹,綿,絲,布。虢州貢、賦:開元貢:天門冬、地骨白皮,麝香。賦:絹、絁、綿。汴州貢、賦:開元貢:絹二十匹;賦:綿、絹。宋州貢、賦:開元貢:絹二十匹;賦:綿、絹。亳州貢、賦:開元貢:絹二十匹;賦:綿、絹、黍、稷、麻、麥。潁州貢、賦:開元貢:絁二十匹、綿二十七斤?;葚?、賦:開元貢:方紋綾;賦:綿、絹。許州貢、賦:開元貢:蔗心席、干柿;賦:綿、絹。陳州貢、賦:開元貢:綿、絹;賦:粟、麥。蔡州貢、賦:開元貢:龜甲、雙窠綾(長安四年改為四窠綾);賦:綾、綿。光州貢、賦:開元貢:葛十匹、生石斛六十斤;賦:絁、絹。衛州貢、賦:開元貢:絹;賦:綿、絹。鄧州貢、賦:開元貢:白纻、絲、布;賦:布、麻。(按:紬chou,古同“綢”,為“綢”的異體。綢,一種薄而軟的絲織品。綾,很薄的絲織品,一面光,像緞 。絁shī,自蠶繭繅制得到的白絲或以白絲織成的織物。絹,一種薄而堅韌的絲織物。綿,蠶絲結成的片或團,供絮衣被、裝墨盒等用。纻,同“苧”。苧麻纖維織成的布。)汝州不僅以絁、綿交田地稅,而且以綢、絁貢獻朝廷,說明汝州絲綢產品質量和織造技藝在當時的領先地位。

明代《正德汝州志.風俗》引用西晉周處的《風土記》云:(汝州)“士為道德性命之學,民有絲絹綢絁之富?!鼻宕度曛萑?風俗》載:汝州“士敦詩書,農務稼穡,女習紡織,亦知養蠶繅絲。惟工商貿易多流寓人為之?!笨梢钥闯?,汝州桑蠶絲織業具有悠久的歷史。汝州是蠶桑的起源地也是絲綢的源產地。

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三、汝州是絲綢之路的關節點

河洛地區自古為華夏文明的中心。由洛陽向東、向東南及南方的廣袤地區有三條大通道:1.沿嵩山北部的伊洛河河谷出鄭汴(鄭州開封及以東);2.沿嵩山中部的潁河河谷出許潁(許昌周口及以東);3.沿嵩山南部的汝河河谷出宛蔡(南陽駐馬店及以南)。(參看圖示)

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蠶桑與絲綢織造起源于嵩山,逐漸向周邊發展延伸。兩漢時期,主要遍布于中國北方,尤其是中原地區。人們通常所指的絲綢之路是兩漢乃至隋唐時期通往西域的線路。在國內則主要是中原地帶由絲綢源產地通往兩都(西安和洛陽)而形成的路線。以上所說的三條通道實質上也是當時采購、轉運絲綢形成的道路。隨著東西方物質文化的深化交流,這些古道又同時扮演者茶馬古道的角色。自宋代以后,絲綢業的主要產區迅速移向長江流域擴散。

在這樣的歷史背景下,以上所說的第三條道路在絲綢業發展中的地位卻超越前兩條。這條道路輻射的范圍最大。它是通往東、東南和南向的出口,更是連接荊襄地區的捷徑。這就是自洛陽經過汝州的絲綢之路,汝州則位于至關重要的節點上。

汝州的地理位置十分特殊,處于洛陽、南陽、襄城(平頂山)、許昌、鄭州的中間,歷史上,汝州曾歸屬過這些地區管轄,與這些城市的距離也相差不多。汝州的地理面貌也十分奇特,兩山夾一川,東西走向的汝河川地則是天然的東西通道。汝州古稱“地當孔道”,用現代說法就是“交通咽喉”、“交通樞紐”。這就決定了汝州道路的通達,商貿的繁榮和文化的多元性。

清初顧祖禹《讀史方輿紀要》描述:汝“州山川盤紆,原隰沃衍。南出三鴉,則拊宛、鄧之背;北首伊闕,則當鞏、洛之胸;西指嵩高,而陜、虢之勢動;東顧汾、陘(指新鄭和襄城),而許、潁之要舉矣?!苯涍^汝州這條大通道又分為三條干道,即許洛古道、襄(襄城)洛古道和宛(南陽)洛古道。(參看下圖)

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許洛古道和襄洛古道在郟縣岔開,一條通向許昌,另一條直通襄城。自郟縣至汝州這一段基本上是沿著汝河而上,如今還可斷斷續續找到其遺跡,基本與現在的洛界路洛陽至汝州段相當。古時,各縣地都設有驛站。汝河沿途往往還有連接兩岸的埠口和橋梁,附近也常常形成大村,設置驛站,例如(自郟縣向西)郟縣城、宋堡(埠)、二十里鋪(郟縣西)、薛店、韓店、長阜(埠)、趙落、蘇韓莊、車渠(東二十里鋪)、石莊(東十里鋪)、汝州城、西十里、春店、灣子、廟下、官莊、臨汝鎮。郟縣西關的山陜會館和汝州南關的山陜會館是這條古道上商貿繁榮的見證?!墩氯曛葜尽酚涊d的鋪舍有汝州東路:仁義鋪、車渠鋪、趙落鋪、長阜鋪;西路:高崖鋪、春店鋪、廟下鋪、官莊鋪、臨汝鋪;郟縣西路:半坡鋪、衛梁鋪、薛莊鋪、韓夏鋪。清道光《直隸汝州全志》載:“《官路長渠》:自州東至長阜四十里、西至臨汝六十里,官路南北俱濬深渠,遍栽楊柳?!庇纱丝梢?,明清之時,這條道路寬闊通衢(同時通行六輛馬車),車水馬龍,官民客商,來往繁忙。道路兩邊流水潺潺,楊柳依依,環境宜人。這條道路應當是汝州境內乃至全國少有的高等級官路。

宛洛古道就是由南陽至洛陽的道路,主要有三條:兩條山區捷徑和一條繞遠坦路。兩條山路,先從南陽方城北上走三埡(三鴉)路(《讀史方輿紀要》載:“三鴉路在今南陽府北及汝州之南?!兑唤y志》:南陽府北七十里有二路,東北帶西而行者為三鴉……即行人來往趨西洛之便道也”)到魯山瀼河,分為兩路。西路走瓦屋、背孜、汝州寄料、楊樓、石臺,渡汝河,到車坊;東路經董村、蒼頭、清涼寺、大營(現平頂山石龍區),分兩路:西路走半扎、蟒川、十字路、雙廟、楊樓,與上西路交匯;東路經時屯、在樊莊渡汝河、在蘇韓莊交匯至襄洛大道,到汝州,或在楊集渡汝河、在石莊(東十里鋪)交匯至襄洛大道,到汝州。西路不經汝州城,在車坊分兩路:西路向西北翻越狼皋山(現稱紫羅山),經蔡店、內埠、新城(現伊川)、伊闕(現龍門),到洛陽;東路向北經臨汝鎮、呂店、拉馬店(古有大谷關)、寇店,到洛陽。在汝州城主要分兩路:西路向西經臨汝鎮北行;東路出汝州城北行,經北十里、紙坊店(現馬廟水庫)、送表、大金店、登封、過十八盤(古有轘轅關)、偃師,到洛陽。繞遠坦路,從方城過方城關(今葉縣楊令莊南)、舊縣(葉邑)、任店、平頂山焦店、鬧店、在呂寨渡汝河,到郟縣,接襄洛大道,到汝州。

至唐代,伏牛山區南陽、信陽、駐馬店都已成為重要的絲綢產區。沿汝河這條大通道成了這些地區轉運絲織品的最重要道路。汝州成了客商中途食宿休整的重要據點,是絲綢之路上的關鍵節點。同時,這里也成了各種商品交易的繁華商埠,尤其是明清之時這里也成了茶葉、瓷器、藥材、布匹等的集散地和轉運站,也成了東西南北各種風俗文化交流交融的中心。因此,汝州享有絲綢之路上的名郡之稱。








??汝州是中國桑蠶的起源地




  清代段玉裁《說文解字注》說:“桑:蠶所食葉木。從叒、木?!币馑际?,“?!弊钟伞皡?木”構成?!对~源》解:“若”為“叒”的異體字?!段淖置汕蟆罚骸吧#簠?,即若木?!薄犊滴踝值洹罚骸靶煸唬簠?,亦木名,東方自然之神木”?!墩f文解字注》又說:“蓋若木即謂扶桑。扶,若字,即榑,叒字也?!边@里是說,古時候,扶、若、榑、叒的讀音(ru)是相同的,只是寫法不同。歷史上又有“女?!钡姆Q法,《爾雅·釋木》解釋:“女桑,榑?!?。很明顯,“若木”、“叒木”、 “扶?!?、“女?!倍际菍ι涞姆Q呼,又稱“東方自然神木”。

  “?!迸c“女媧”有密切的聯系,當然與汝河、汝州也有密切的聯系?!墩f文解字》載:“汝:水。出弘農盧氏還歸山,東入淮。從水,女聲?!毕惹刂鳌妒辣尽な闲掌份d:“女氏:天皇封弟媧于汝水之陽,后為天子,因稱女皇?!敝穼W家何光岳的《炎黃源流史》寫道:“這渦河、汝水,皆因女媧氏居此得名?!迸畫z被天皇伏羲封于“汝水之陽(即今汝州市一帶)”,成立女媧國,其中心地區在汝州市大峪鎮,“汝水”始得其名。先秦時期汝水寫為“女水”,女、汝音同,讀ru。通常,河流帶水字,因此秦漢之后寫成“汝”。大約在秦漢之時,“汝水”又寫為“若水”?!叭簟迸c“汝”相通,讀音相同?!叭羲本褪恰叭晁?,即今天的汝河。漢字的發展使指代河流的“汝”沿兩條線傳流,一是“汝”,二是“若(ru)”??梢哉f, “若木”、“扶?!?、“叒木”、“女?!本褪窃境鲎匀曛莸纳?,人們又尊稱其為“東方神木”。

  自古以來,中華民族對于桑和蠶充滿了神秘之感和崇拜之情,因為桑蠶使人們擺脫了樹葉獸皮御寒的蒙昧,進而學會了紡織制衣取暖的本領,逐漸走進文明時代。人們把人祖女媧之名冠于能夠飼蠶的桑樹之前稱為“女?!?、“若木”、“扶?!?、“叒木”;把天皇伏羲之號冠于能夠吐絲結繭的昆蟲前面稱為“天蟲”、“天蠶”,充分表現出了桑蠶在人們心中的神圣地位,也即人們對桑蠶的極為崇拜。

  《皇圖要覽》載:“伏羲化蠶”?!锻ㄨb外記》載:“太昊伏羲氏化蠶桑為繐帛”。這是說,馴化野蠶以家養、抽絲織帛以為衣遠自伏羲女媧時期就開始了,那么桑蠶衣帛肯定也有女媧的功勞。西漢《淮南子》記載:“黃帝之妃西陵氏始蠶,即為先蠶”?;茨贤酢缎Q經》曰:“黃帝元妃西陵氏始蠶,蓋黃帝制衣裳因此始 也”?!兑住は缔o下》記載:黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。這是說,中華民族開始大規模植桑養蠶始于黃帝時期,而以黃帝元妃嫘祖倡導和推廣養蠶織帛的功績為最,所以其后才有“衣裳而治”的五帝時期。嫘祖最早植桑養蠶的地方也在汝州。

  5000年前,軒轅黃帝在具茨山(新鄭市大隗山)稱帝建立有熊國,后又到大熊山(今汝州市大紅寨山)一帶治山治水,造田農桑。如今,汝州仍然傳頌著黃帝和嫘祖的光輝事跡。黃帝在天熊山(小紅寨)頂安營扎寨,開鑿蛛煞澗,開辟一條泄洪河,據其帝號取名黃水(俗名黃家河,現稱黃澗河)?!按蜷_白云關(《正德汝州志》記載),撤干大峪川(又稱“水峪”)?!钡却ブ?,黃帝帶領臣民耕地種田,冶鐵煉銅,制車造船。黃帝妻子嫘祖帶領婦女們在山坡上廣植槲柞林木,采葉養蠶,繅絲織帛,使這里的人們告別了野蠻的漁獵時代,跨入了穿衣食粟的文明時期。黃帝隨將其心愛的次子昌意分封至汝水(《史記·五帝本紀》: “昌意降居若(汝)水”),建立鄀國(今汝州市)。鄀國也因汝水\若水而取名。當時黃帝和嫘祖就在鄀國居住生活和生產勞動(《帝王世紀》:“黃帝居若水”)。五帝排名第二的顓頊帝,即昌意之子,也出生在這里并在此度過青少年時期(《呂氏春秋》:“帝顓頊生自若水,宕處空桑,乃登為帝”)。

  汝州之地除了到處生長桑樹(歷史上大量植桑)之外,還有各種各樣可以飼蠶的植物,諸如柘葉、槲葉、柞葉、榆葉、荊葉、栗葉、柳葉、木槿葉、蓖麻葉、無花果葉,等等等等。桑樹易于栽植,產葉量大。桑葉是養蠶的最佳飼料,所產蠶絲質量最高,因此,歷來室內養蠶首選桑葉。如今,汝州大峪大熊山(大紅寨山)及其周圍山上還有數千畝柞桑林,“嫘祖養蠶坡”是其中最為有名的。據傳說,這些柞桑林都是當年嫘祖帶領婦女們栽植的。嫘祖還教會婦女們繅絲織帛的技術。

? ? ? 兩漢時期,大峪一帶的絲織品已名揚京都。東漢時期都城洛陽周圍,尤其是嵩山之中,則是養蠶業和絲綢制造業最為發達和最為集中的區域。唐代汝州官方和民間都廣植桑樹,大量養蠶,上繳朝廷的貢賦皆為綢絁,所產絲織品質量上乘是其它州郡無法比擬的。

? ? ? ?唐代《元和郡縣志》載:汝州貢、賦:開元貢:紬、絁;賦:絁、綿。明代《正德汝州志·官民桑棗》記載,汝州納稅的桑樹數量是:官桑三千五百五十二株,民桑二十二萬六千四百五十八株。另外,汝州不起科(免稅)的桑樹還有六十三萬五千五百零七株。清代《汝州全志·食貨》載:汝州 “桑,有四種,山地多荊桑。柘,葉飼蠶作絲為琴弦最佳?!保ùm)

  直到上個世紀七十年代,汝州還有大面積桑林,幾乎每個村子都有幾畝乃至幾十畝桑園。當時的紙坊公社桑樹最多,名聞遐邇。明代《正德汝州志·風俗》引用西晉周處的《風土記》說:(汝州)“士為道德性命之學,民有絲絹綢絁之富?!鼻宕度曛萑尽わL俗》載:汝州“士敦詩書,農務稼穡,女習紡織,亦知養蠶繅絲?!?/p>

  可以看出,汝州桑蠶絲織業具有悠久的歷史。汝州是蠶桑的起源地也是絲綢的源產地。

 ?。ㄔ撐脑l表于《河南經濟報》)




下圖是汝州汝繡產業園

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